English

Central issues in linguistics and semiotics can be addressed through reflection on the underlying concepts in models and constructs. General models or constructs do not always fit particular instances of their application. General models are useful, but qualitative and ontological differences are given insufficient attention. Some key models and constructs are considered. Qualitative differences in several dimensions are introduced and linked to ontological differences between entities and to the roles, implied capacities of communicators, and to intelligence type. Such qualitative differences must be used to supplement existing classificatory methods and to differentiate the features of communication constructs. They are non-gradient.

Français

Des aspects centraux de la linguistique et de la sémiotique peuvent être
abordes en reflétant sur les concepts fondamentaux dans des modeles et
constructions. Les modèles ou les constructions générales ne respectent pas
toujours les situations particulières de leur application. Les modèles générales
sont utiles, mais les différences qualitatives et ontologiques reçoivent une
attention insuffisante, donc quelques modèles et constructions clés sont
considérés. Des différences qualitatives dans des plusieurs dimensions sont
introduites et lies aux différences ontologiques entre les entités et le rôle et
les capacités impliques des communicateurs, et le type d'intelligence. Telles
différences qualitatives doivent être utilises pour compléter les méthodes de
classifications existantes et pour différencier les caractéristiques de
constructions de communication. Ils sont non-gradients.

English

Self-esteem is one of the most pertinent notions that has enjoyed a long period of interest. Researchers' findings on self-esteem posit that a healthy level of self-esteem usually results in positive outcomes and reflects on behaviours, performances and even personal handwriting. Thus, the current paper highlights the eminence of self-esteem for foreign/second language teachers. It also aims at, not only measuring, but also examining the connection between sundry self-esteem' elements. First, in order to demonstrate the significance of self-esteem' implication in teaching, a general definition to the teaching process is necessary. Second, we will essay to explain the main methodology and the primary tools selected. Finally, on the data analysis and interpretation, we will endeavour to suggest some techniques that can upsurge self-esteem.

Français

L'estime de soi est un de plus pertinentes notions qui s'est réjouie d'une longue période d'attention. Les conclusions des chercheurs en ce qui concerne l'estime de soi proposent qu'un bon niveau d'estime de soi entraîne généralement des résultats positifs et il se réfléchit sur les comportements, les performances et même le type d'écriture manuelle. Par conséquent, le présent document souligne l'éminence de l'estime de soi pour les enseignants de langue seconde/étrangère. Le document vise également, non seulement de mesurer, mais aussi examiner la connexion entre les éléments divers de l'estime de soi. D'abord, pour démontrer l'importance de l'implication de l'estime de soi dans l'enseignement, on offre une définition générale pour le processus d'enseignement. Ensuite, on explique la méthodologie principale et les outils principaux choisis. Enfin, on s'efforce de suggérer quelques techniques qui peuvent être utilisés pour grandir l'estime de soi en utilisant l'analyse et l'interprétation de données.

English

The present paper aims to offer an overview of Dixon's From Passions to Emotions: The Creation of a Secular Psychological Category and Pugmire's
Sound Sentiments: Integrity in the Emotions, emphasizing the historical evolution and descent of emotions into abstract secularization and the nature
of emotional vices, respectively. The theoretical background provided will
serve as methodological framework for the second part of this paper that will
revolve around Peter Shaffer's play Equus (1973) and the passions and
affections, as well as disillusionment, cynicism and resignation displayed by
the two main characters: a young boy named Alan Strang and his middleaged
psychiatrist Martin Dysart.

Français

Le présent document vise à offrir une synthèse de « From Passions to Emotions: The Creation of a Secular Psychological Category », écrit par Dixon et « Sound Sentiments: Integrity in the Emotions » écrit par Pugmire, en soulignant l'évolution historique et l'origine des émotions dans une sécularisation abstraite et la nature des vices émotionnels. Le contexte théorique prévu servira comme cadre méthodologique de la seconde partie de ce document qui tournera autour de la pièce de théâtre « Equus » écrite par Peter Shaffer (1973) et les passions et affections, aussi bien que désillusion, cynisme et résignation affichés par les deux protagonistes : un jeun garçon nommé Alan Strang et son psychiatre d'un âge moyen, Martin Dysart.

English

This paper seeks to contrast Kant's strong belief that morality is the ultimate aim of religion with Coleridge's statement in Aids to Reflection that morality is merely a step in the ascent towards a spiritual religion. The issues to be discussed are the relationships between emotion and grace on the one hand, and theism and Christology, on the other hand. While Kant believes the core of religion to be that of doing one's duty in this world (because fulfilling one's duty may be a sign of divine election), Coleridge understands Kant's rendering of morality as a reduction of religion to the mere role of moral religion. Coleridge also believes that morality is the body, while the soul of the Christian religion is faith in Christ.

Français

Ce document vise à contraster la forte conviction de Kant que la moralité est
l'objectif ultime de la religion avec la déclaration de Coleridge dans « Aids to
Reflection » où la moralité est seulement un pas dans l'ascension vers une
religion spirituelle. Les questions à examiner sont : les relations entre l'émotion et la grâce, d'une part, et le théisme et christologie, d'autre part.
Tandis que Kant crois que le coeur de la religion c'est de faire notre devoir
dans ce monde (parce que si on a réussi faire notre devoir, il peut être interprété comme un signe d'élection divine), Coleridge entend l'interprétation de Kant sur la moralité comme une réduction de la religion au simple rôle de religion morale. Coleridge croit aussi que la moralité représente le corps, pendant que l'âme de la religion chrétienne est la fois en Christ.

English

The link word na in Bantu languages has been identified as one of the forms
inherited from the ancestral language, commonly known as Proto-Bantu (Guthrie, 1971; Greenberg,1948; Meeussen, 1969). This form has been reconstructed in Proto-Bantu with the meaning of "and" and "with". Its main
role has been recognized as to link together two syntactic units in a coordinative or associative manner.
This paper examines the two original functions of na as a marker of coordination or association of syntactic units in Bantu languages. It shows how some languages have extended its use through the process of grammaticalization to assume other functions. Thus, the paper concludes by observing that the evolution of the na form is one of the cases in which words in Bantu languages have evolved to acquire other functions (Polomé, 1977; Guthrie, 1971). However, there are also cases in which units belonging to one grammatical category change to other categories.

Français

Le mot lien «na » dans les langues Bantu a été identifié comme un des formes
hérités de la langue ancestrale, communément appelé Proto-Bantu (Guthrie,
1971; Greenberg,1948; Meeussen, 1969). Ce forme a été reconstruite en
Proto-Bantu avec le sens de « et » et « avec » . Son rôle essentiel a été
reconnu comme ce de lier ensemble deux unités syntactiques dans une
manière coordinatrice et associative.
Ce document examine les deux fonctions originelles de na comme marqueur de coordination ou association des unités syntactiques dans les langues Bantu. Il montre comme quelques langues ont prolongé son utilisation par le processus de grammaticalisation pour assumer d'autres fonctions. Par conséquent, ce document s'achève avec l'observation que l'évolution de la forme « na » est l'un parmi les cas où les mots appartiennent aux langues Bantu ont évolués pour acquérir d'autres fonctions (Polomé, 1977; Guthrie, 1971). Cependant, il y a aussi des cas quand les unités qui appartiennent à une catégorie grammaticale change à d'autres catégories.

Français

Notre étude met en évidence le passage de l'adjectif de la combinatoire libre,
où il est incident à un nom, aux formes affranchies, où l'adjectif quitte définitivement son support substantival et devient soit incident à lui-même
(substantivation), soit incident à un verbe (adverbialisation), avec l'explication de la modalité de réalisation de la libération de l'adjectif de son support substantival et avec la description du mécanisme de l'affranchissement.
Nous avons défini et expliqué un paramètre qui met en évidence le processus d'affranchissement de l'adjectif. Nous avons analysé les valeurs et les propriétés de l'adjectif affranchi (substantivé, respectivement adverbialisé) par comparaison à celles de l'adjectif en combinatoire libre.

English

Our research focuses on the analysis of adjectival behaviour along the evolution from free combinations, where the adjective modifies a noun, to free forms where the adjective leaves its nominal support and becomes a modifier of itself (nominalization) or a verbal modifier (adverbialization). We have studied the evolution of the adjective from free combinations to free forms, explaining the way the adjective is set free from its nominal support and describing the mechanism of release. We have also defined and explained a parameter which emphasizes the adjectival release process. Finally, we have analyzed the characteristics and values of the adjectival release (nominalized or adverbialized) in comparison with those of the adjective in free combination.

English

The last decade of the nineteenth century coincides with the appearance of a new phrase in the Victorian press, that of a "splendid isolation". In 1894, after prime-minister Rosebery's speech in Cows regarding the possibility of an anglo-german alliance, a real media scandal broke out between the British newspapers Standard and The Times and the German publication Hamburghischer Correspondent. What was the cause of this "˜conflict'? A debate regarding the position which these two great states held in the European balance of power. Initially perceived as an insult, the term `isolation` is more and more frequent in Victorian thought, from political discourses and parliamentary debates to Sunday newspapers. At the same time, British foreign policy stirs more and more concerns in the minds of the great statesmen of Westminster, a fact determined to a great degree by the overuse of this certain phrase. Extremely interesting is also the evolution of this concept in the perception of the public. If in 1894, `isolation` meant   `a dangerous position`, over the course of the next few years, this way of international conduct becomes "˜a time-honoured tradition'. In 1896 the epithet "˜splendid' joins "˜isolation', and in the next period "˜the policy of isolation' is consecrated the `official strategy` of British foreign policy in the Victorian age.

Français

La dernière décennie du dix-neuvième siècle coïncide avec l'apparition d'une nouvelle phrase dans la presse Victorienne  : « le splendide isolement ». En 1894, après le discours du prime ministre Rosebery en Cows, concernant la possibilité de réaliser une alliance anglo-allemande, un véritable scandale media a éclaté entre les journaux anglais Standard et The Times et la publication allemande Hamburghischer Correspondent. Quelle était la cause de ce «conflit »  ? Un débat concernant la position que ces deux grands États ont eu dans l'équilibre des puissances en Europe. Perçu initialement comme une insulte, le terme «isolation » est de plus en plus fréquente   dans la réflexion victorienne à partir des discours politique et débats   parlementaires aux journaux du dimanche. En même temps, la politique étrangère britannique   attise de plus en plus de préoccupations pour les hommes d'État de Westminster, un fait déterminé dans une large mesure par l'usage excessif de cette phrase. Extrêmement intéressant est aussi   l'évolution de ce concept par rapport à la perception du publique. Si en 1894, «l'isolation » signifiait «une position dangereuse », au cours des prochaines années, ce type de conduite internationale devient une «  vieille tradition   »  . En 1896, l'épithète «  splendide   » se rejoint à «  l'isolation   », et dans la période suivante «  la politique d'isolation   » est consacrée comme «  la stratégie officielle   » de la politique étrangère pendant l'époque victorienne.

The dimension of the sacred in contemporary literature and arts is a challenge which has managed to captivate us to such an extent that we have decided to analyze it systematically, starting from the book of Adrian Stoleriu. As far as the literary part is concerned, we have chosen the author of the first Romanian catechetical realistic novel, Professor Cornel Constantin Ciomâzgă, with his first two books, "Lucrarea" ("The Work") and the one we have translated, "Se întorc morții acasă" ("The Dead Are Coming Back Home"). Regarding the part related to arts, we have identified the motif of the sacred in works of art that belong to different artistic movements, and we will also refer to the vision of the contemporary group "Prologue", thus offering an interdisciplinary approach of the topic.